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有一些特殊的情报可以证明ri本首相田中义一试图接受中华帝国的jing告,停止现阶段的海军竞赛蔓延下去,但ri本海军的一些低级军官谋求通过暗杀田中义一来阻止此事的消息,让田中义一最终选择沉默,这无疑是一种悲剧。\、qΒ5、com/

这个时代的ri本生活在一种悲剧的世界观中,这是人类历史上最为不幸的事件之一,而它的起始点恰恰是社会达尔文主义。

当福泽谕吉在社会思想和制度上要求ri本脱亚入欧时,另一位明治维新时期著名的ri本思想家田口卯吉也提出了一个更为离奇的思想,即ri本人种也要脱亚入欧,以此回应19世纪至20世纪上半叶泛滥于整个世界的高加索人种优势论。

丘吉尔在英国竞技神号航母和两艘重巡洋舰被ri本海军击沉时,他说宁愿是被德国海军击沉这些军舰时,指的就是这种高加索人种的至高无上论。

当帝国陆军在欧洲战场击败奥匈帝国,在中苏战争之中再次击溃数百万的俄国红军时,欧洲盎格鲁-撒克逊人种的那种内心世界的疑惑和痛苦只有他们自己明白。

在ri本,甚嚣尘上的也是一种ri本来自欧洲人种的言论,ri本那时最为著名的学者小谷部全一郎在全面的论证之后,宣称ri本人的祖先是来自于以sè列十二支族中已经消失的“迦德”族部,ri本是“希伯来神族的正系”,ri本的祖先是“亚伯拉罕的子孙迦德后裔”,而他们最有利的证据就是ri本人要比中国人白很多,他们是白种人中的一中。

大正时期的ri本历史学家木村鹰太郎的研究更为夸张,他宣称ri本的领土也是西来,以小谷部全一郎的研究为基础,宣称ri本最早是埃及建立国家,那里就是ri本传说中的倭女王国,古埃及女王就是倭女王,大ri本帝国的疆域曾经横跨整个欧亚大陆,从东到西征服了整个世界。

现在看来,这样的所谓研究实在是过于荒诞和无耻,但在1928年,这些传说般的研究正流行于整个ri本,每一个“证据”传出都会让整个ri本社会和国民振奋不已。

不管是伊势事件,还是现在中ri海军竞赛,都已经让宋彪真正的理解了ri本和这个时代,总之,这就是一个远离理xing的时代,如果非要用理智去解释每一个国际事件,特别是围绕着ri本的那些国际事件,你根本就无法得出正确的结论。

理解ri本是一件很困难的事情。

所以,不要去尝试如何理解这个时期的ri本的理xing在哪里,20世纪初叶的ri本也根本就无理xing可言,在浮躁的国际竞争中,他们选择一条不归路,也是唯一能够实现ri本民族称霸世界之梦的道路而已。

同样不可理解的还有中国。

纵观历史,中国的jing神往往是和忠君思想所联系。

清末立宪会在各省的议员何等激昂,那里面所涌动在灵魂深处的思想都是儒家jing神中的忠君报国而已,共和在很大程度就彻底撕毁了这种中国式的源动力。

不管是民国,还是共和国,最终都彻底宣告了儒家之死。

在今天的帝国时代,支撑着那些议员、官员、军官的最重要的思想还是儒家jing神中的忠君报国,不论国体如何变化,中国至少还有一位圣明威远的皇帝。

宋皇帝就是这个帝国的象征,他的存在正是这个国家走向现代的过渡期的第一保障,作为最后实质意义上的皇帝,儒家思想的拥趸者们依然效忠于他。

如果不效忠于皇帝和报效国家,生命的意义又何在?

正是这种力量在社会层面支持着整个国家的运转,保证了国家的秩序,和法律一起限制着zhèngfu官员的贪婪,监督着zhèngfu的运转,这确实是中国历史上最为美好的一个时期。

这就是神武新政。

这就是神武复兴。

它注定会成为中国历史中最为重要的一个篇章,被后代们无数次的仰慕和崇拜。

你不能期待国家和民族的支柱在一瞬间都成为人士,变成法制社会的基石,但至少能让他们在儒家、重法、仁政、现代、西化、民族主义、光复主义、改良主义、ziyou主义、主义、社会主义、达尔文主义等等思想浪cháo中寻找一个锚柱,拴住所有的船只,稳定所有的洪流,让整个社会有一个总体向前发展的大趋势。

宋皇帝就站在这里,以一个普通人的身体和灵魂去支撑着中华民族历史上最伟大的事业,他的威信和地位其实在更大程度上都是国人所赋予的,他只是各种思想者的寄托,人们愿意夸大他的存在,并一厢情愿的相信因为有他的存在,这个国家和民族就将是安全的。

正是在这样的大环境下,他的每一句话都会有着无比沉重的分量,鼓励和趋势人们为之向往,为之努力,他说中国需要现代的实业家,于是国民就会踊跃的想要成为实业家;他说中国文化需要改良、继承和光复,于是国民就会踊跃的改良、继承和光复传统文化;他说中国需要最为优秀的军人,国民就会踊跃参军,报考军事院校……。

正是因此,宋皇帝很多时候都会选择沉默。

他有的是如火焰一般高涨的激情,但却不愿意犯错,因为他一旦犯错,就将对国家和民族造成不可挽回的损失。

在上海视察之后,虽然感觉到了很多经济上的问题,宋彪却沉默寡言的一句话不说,只是将他认为比较合适的处理方式低调的转达给内阁,让内阁想办法收缩信贷,挤压上海等大城市的地产和股市泡沫。

在此之后,他乘坐海军震旦号战列舰,在一艘青州级战列舰、两艘抚顺级重巡、两艘锡林郭勒级轻巡和四艘驱逐舰的保护下前往菲律宾访问。

在菲律宾,他将和正在菲律宾的美国国务卿康恩斯.范德堡会晤,就中菲领土划分问题做出一次重要的协商谈判,按照事先的协商,中菲将会确定以吕宋海峡为分界线,海峡以北的巴坦群岛将归属帝国台湾省辖区,沿帝国所划分的领海线,将以后可能存在争议的南中国海都划入帝国辖区。

在这一时期,这样的划界并无什么不妥之处,也没有太多的实际意义,但这将是美菲同中国的正式zhèngfu协约,以后就将再也没有争议之处。

至少对中国而言,这是没有争议的问题。

在前往菲律宾的途中,他会顺道经过黄山马礁,正式将该岛改名为太平岛,寓意南疆太平,在过去的十几年间,谁说中ri海军没有较量,在一战期间,帝国就乘机和英法达成协约,使得英法承认南中国海上的所有岛屿归属中国。

此后,帝国海军一直在和ri本海军围绕这里进行争斗,倒是ri本感觉意义不大才选择退让,在帝国完全控制了南海各地岛礁后,立刻投入资金在各岛礁上进行扩建,保留海jing驻营。

经过太平岛,访问菲律宾之后,宋彪还会前往文莱访问,再前往柬埔寨,最后视察老挝,结束行程之后再重返广西,乘坐火车返回国内视察帝国位于武汉的第一座长江铁路大桥,此后就直接前往庐山度假。

这就是他在1928年上半年的所有行程安排。

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