第122章 望闻问切，视触叩听

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“那请李同学来解答一下吧。”

“目的不一样，过程不一样，原理不一样。”李介宾直截了当的说道：“西医的视触叩听是为了辨病！而我们的望闻问切是为了辨证！”

这个思路，有点清奇呀。

何老师认真看了一眼李介宾，示意让他继续说。

“这位同学，在我回答你的问题之前，你能说说什么是症？什么是证？什么是病？”李介宾问向薛静，说完突然想起来，症跟证是同音字。

眼看着学生们有点听糊涂了，李介宾直接不客气的走上讲台，何老师下意识的就退让了三步，把C位让给了李介宾。

李介宾拿出粉笔，在黑板上写下三个大字。

“症”、“证”、“病”。

哦，是这样呀。

薛静有些犹豫的说道：“病字旁的症是症状？言字旁的证是我们说的什么证型？这病嘛......”

何老师听完居然觉得松了一口气，还好，学生毕竟还是学生，有不懂的地方就还需要自己这个老师答疑解惑。

“这位同学说的意思已经领会到了，很好，但是还是不够精准，我们翻开课本，画一下。”

何老师说道，而李介宾还站在讲台上没有下去，而是在“症”旁边又画了个分叉，写下了“症状”与“体征”。

何老师立刻心领神会，开始讲起来：

“症，也就是病字旁的症，指的症状跟体征；

症状是患者的主观感受到的不适，比如说头痛、头晕、心烦......这些我们是直接看不出来的；

体征则是我们可以直接观察到的客观异常征象，比如说患者面色苍白呀，舌苔厚薄呀，咳嗽呀......这些即使患者不说，我们也能得知。”

原来如此呀，下面的同学一下子就听明白了，原来看病的时候，症状跟体征是这样分的呀。

望闻问切中的望、闻、切，都算体征，而问则是症状。

西医的视触叩听，则全都是体征？

同学们似乎有点理解中西医之间的差别了，这可能是底层思维的区别。

然后呢？没了？

何老师看了一眼李介宾，继续说道：“这言字旁的证呀，就是证候，我们平时说的什么肝肾阴虚证呀，肾阳不足证呀，肾j亏耗证呀......这些都是证候，或者说证型，也就是我们这门课，学完了望闻问切，四诊合参后，你们要做到的辨证论治中的辨证环节。”

讲到这里，何老师有点小幽怨，第一堂课就让我讲大结局，那个剧本会这样写？

李介宾则是毫不在乎，作者写小说的第一天，往往就设计好了大结局，这叫有的放矢。

继续说呀。

“病呢，就是疾病的病种，也就是我们现在去医院，医生下的诊断，说你这是什么什么病，冠心病呀，高血压病呀什么的......在国际上有个疾病目录，里面是老外们一直更新的病名。”

继续呀，李介宾看着何老师，何老师也看着李介宾，两人眼神交流：

还继续讲什么？你行你上呀！

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